 |
 |
|
|
|
· Митрополит Виталий (Устинов). С КЕМ МЫ? (Проповедь в день отдания Успения Божией Матери)
(03 Сен, 2010)
· Архиепископ Никон (Рождественский). ВОЙНА И МОНАШЕСТВО.
(28 Авг, 2010)
· Священномученик Иоанн Восторгов. О БЕССМЕРТИИ.
(27 Авг, 2010)
· Архиепископ Виктор, Славянский и Южно-Российский. Теперь требуются достойные плоды покаяния.
(26 Авг, 2010)
· Митрофорный Протоиерей Николай Стройков. «Благодать».
(26 Авг, 2010)
· Митрофорный Протоиерей Николай Стройков. «Ересь».
(26 Авг, 2010)
· Митрофорный Протоиерей Николай Стройков. «Рождество Христово 2010».
(26 Авг, 2010)
· Архиепископ Нафанаил (Львов). О Господнем Преображении.
(19 Авг, 2010)
· Иеродиакон Иона (Сигида). Блаженная Ксения Рыбинская и ее исповеднический путь.
(13 Авг, 2010)
· Митрофорный Протоиерей Николай Стройков. Моя жизнь и служение в «советской церкви» (автобиография)
(09 Авг, 2010)
|
|
|
|
Священномученик протоиерей Иоанн Восторгов "Бодрая вера в Россию" (1904 год.)
26 Мая, 2007 г. - 06:38
СТАТЬИ
|
Стыдитесь клеветники России! Остановите грязный поток изрыгаемой вами на нее хулы, остановите ваш похоронный лицемерный плач о ней! Она жива, Россия, и жив народ, ее создавший; она не брошена своими детьми, она ими любима и будет любима вовеки; Россия имеет таких защитников, таких детей, которые с радостью отдадут ей все дорогое, до последней капли крови, до последняго биения сердца, до последняго вздоха жизни.
И страдающая, подавленная нуждою, горем, даже уничиженная, окруженная злобою врагов и низкою клеветою, - даже побежденная врагом в этой трудной, в сущности колониальной войне, она ещё более мила и близка сердцу народному - русскому сердцу!...
И в чём только ни обвинили русский народ ?!
Но и тогда, и теперь злобные хулители России, забросавшие ее печатною грязью, - это клеветники Родины, это неблагодарные и неблагородные ея сыны!... Они хотят оправдать пустоту своих душ и сердец, холодных к своей Родине, тем, что Отечество будто бы недостойно их... Нет, наоборот, они недостойны своего Отечества, они, эти жалкие рабы ложного направления, взявшие напрокат чужие слова и мысли, эти несчастные духовные безродные "непомнящие" родства... скитальцы, - иного имени им нет.
Велик коренной русский народ, - не одно крестьянство, нет, - все классы русского народа, которые своими действиями в эту войну показали воочию всю низость той печатной еврейской клеветы на Россию, которая нашла себе место в последнее время на страницах некоторых газет.
+++
БОДРАЯ ВЕРА В РОССИЮ*
1904 год
«...Есть трогательный рассказ. Девочка в толпе отстала от матери и потеряла её из виду. Со слезами, испуганная, растерянная, ходила она и спрашивала встречных и окружающих, невидали ли они её мамы и где она. Девочку просили рассказать, какова её мама, какого она возраста, вида, кто она... Девочка ответила: «Да разве вы не знаете? Та, которая всех лучше, всех краше, вот это и есть моя мама!» Так и Отечество, Родина, родной народ: что бы с ними ни было, как бы ни были скорбны обстоятельства, нами переживаемые, всё-таки Родина наша всех краше, наше воинство всего нам дороже...»
Священномученик Иоанн Восторгов
Обступили нас ужасы брани. На полях Маньжурии две огромные армии стоят одна против другой, в зимнюю стужу, в тяжких условиях жизни, готовые ежеминутно ринуться в кровопролитное сражение, которое обещает затмить собою всё, что знает история браней. А у берега незамерзающего моря, на самой крайней точке полуденных пределов России, отрезанный от всего мира гарнизон крепости ведёт безпримерную геройскую борьбу с сильнейшим врагом, удивляя мир подвигами мужества и чести, и, кровью, просит себе благословения своего Государя на всё, что судит Господь: на брань, на подвиги, на муки и смерть...
Дальним, кружным путём, на пространстве десятков тысяч вёрст, прорезая волны чуждых морей, посреди ежеминутных опасностей и предательства, посреди шипящей злобы, готовой на всякое коварство, медленно движется русский флот, направляясь всё туда же, на Дальний Восток, к Великому морю-океану, до которого, наконец, в шири и размахе народного гения докатились волны могучей русской государственности, на зависть и страх языческой Японии и ея низкодушных, жадных и завистливых союэников в Европе и Америке.
Беспрерывною живою рекою переливаются из внутренней России к Дальней Сибири, направляясь на поле брани, полки за полками: то идут в величавом спокойствии и в геройской решимости на подвиги и смерть наши братья, на которых выпал жребий стать в ряды защитников Родины. Тысячи их уже положили жизнь свою за Отечество и отошли к вечному покою; десятки тысяч томятся больные и раненые. А между тем назревают новые планы войны, во всю ширь разверстывается организация русского воинства, нарождаются новые армии, собирается и растет невиданная по численности, грозная русская рать вокруг испытанного трудами бури боевой архистратига нашего воинства.
Мысли и сердца наши прикованы к дальней окраине Отечества. И в нынешний день церковно-государственнаго праздника о ком же думать нам и молиться, о ком, как не о вас, наши доблесные воины, наши мученики и герои, что храните и отстаиваете честь и целость и великое мировое будущее России ценою жертв и страданий?
Но что это мы слышим порою от этих героев, когда они, больные или раненые, возвращаются с поля брани в мирную обстановку жизни внутри России, когда они прислушаются и присмотрятся к тому, что здесь говорят и пишут, чем здесь заняты и интересуются?
К стыду нашему, не раз по этому поводу раздавались их горькие сетования вслух всей России, а один из них метко выразился в печати, что он снова тяжко "ранен на родине". В самом деле, там в армии, бодрый труд, жертвы, лишения и, несмотря на них, крепкая и твёрдая вера в окончательное торжество России; а здесь, в России,-нередко малодушие , уныние, шипяшая злобая сплетня, ложные слухи, мелкое и жалкое критиканство действий наших войск со стороны непризнанных главнокомандующих, осуждение армии, ея героев и руководителей.
Там, на поле брани, все помыслы, все силы и старания направленны к тому, чтоб увенчать славою начавшуюся вынужденную нашу брань и приготовить Отечеству великое будущее; а здесь, - здесь господствуют такие нерусские интересы, поднимаются такие счёты, что кажется, будто воюет собственно армия, а не Русский народ, не Русское государство.... Нашли теперь время спорить о доверии или неверии к русскому народу; удосужились высчитывать обиды прошлого, разсматривать счеты служилого класса и общества; под гром войны вздумали мечтать о внутренних преобразованиях, поднимать с собою невидимою силою вопросы о фондах и жертвах на народное образование... Но самое главное, самое нелепое, позорное и даже преступное во всем этом шуме и смятении - это какое-то дикое непонятное самоуничижение, какая-то фанатическая брань (ругань) всего своего, родного, милого русского прошлаго и настоящего.
В годину войны нашли время вселять в народ презрение к себе, угашать его дух и самосознание, развенчивать его отчизну, за которую он должен сражаться. Воистину , это мог сделать и придумать только враг России.
И в чём только ни обвинили русский народ ?!
Во всем он оказался виновным: виновен в том, что в его стране не светит яркое солнце юга; что берега его земли не омывает лазурное море; что на почве его северных полей и лесов не произростают роскошные плоды тропических стран; что в своей обширнейшей стране не успел он народить густое население; что его история исполнена великих испытаний; что он выступил в истории на 500 лет позже народов Европы, да и занял пустыни, леса и болота, а не насиженные места древней римской культуры, которая досталась галлам и германцам; что по этой причине он не успел, не мог развить ни просвещения, ни промышленности, ни богатой торговли, - всего, чем богаты счастливые обитатели счастливых южных приморских и густо населённых стран Европы...Ведь это похоже на то, как если бы Петра Великого обвинять, что он не провёл железной дороги от Москвы к Петербургу.
Обвинения русскому народу льются неудержимым потоком, и дошло до того, что еврейские журналисты, поучающие тысячелетний народ, создавший великое государство, вдохновляемые нередко то инородческими вожделениями, то неисцелимым преклонением перед всем иноземным, то увлечением модными словами, то жаждой популярности, то просто построчною платою, объявляются ни более, ни менее, как равными древним пророкам, вдохновляемых на слово истины Духом Божиим...Безспорно, что в среде этих писателей немало людей почтенных, честных и разумных, но и они - всё же люди, способные заблуждаться, впадать в односторонность, и сравнивать их с библейскими пророками - не только неправильно, но и прямо кощюнственно. Крайность за крайностью, - и в некоторых газетах отечество наше объявлено уже не заслуживающим любви ни со стороны купечества, ни со стороны крестьянства; народ признан несчастнейшим из народов, уже теряющим и чувство патриотизма, идущим в-разброд с "постылой" Родины, а русские вообще признаны издавна, "со времен Тацита", стоящими ниже всех народов и в умственном, и в нравственном отношениях... Что касается образованного класса, то о нем уже заявлено, что он возвращается с Запада Европы, "как с богомолия", с чувством благоговения; что дома, в России, ему тесно, душно, безотрадно, что он вместе с народом задавлен, задыхается (* 1)...
Дальше идти в самоуничижения уже некуда.
Но вместе с тем и больших и убедительнейших свидетельств и доказательств полной неправды таких речей тоже искать нечего: они сами произносят себе приговор и ясно показывают, что перешли грань, за которую начинается уже не разумное слово, правдивое и сдержанное, а сплошная брань и крайность увлечения. Да, в нашей жизни много недостатков, и верно, что война особенно резко и заметно открыла и подчеркнула эти недостатки, но искоренять их нужно не со злорадством и чувством какой-то злобной мести за прошлое России, а с любовью и смирением, которое, однако, не исключает в христианине сознания собственного достоинства, ни сознания достоинства своего Отечества . Но главное, - ведь всему своё время. Необходимо нам, например, - необходимо, как воздух, просвещение. Но время ли для воззваний о жертвах на это дело, когда перед глазами - ужасы войны, прежде всего требующие напряжения всех сил, всех и всаких жертв? Что бы вы сказали о матросах, которые, видя опасность, грозящую кораблю, стояли бы, около подзорных труб, предаваясьизучению астрономии? Астрономия - великая наука, но матросы те - всё-таки безумцы.
Чтобы вы сказали о жильцах дома, которые, видя, что дому грозит опастность пожара, что дым и пламя прорываются в окна и на крышу, продолжали бы читать ученые книги и писать обвинительные статьи, пополняя своё образование? Образование - великое дело, но жильцы те едва ли могут быть признаны людьми здравомыслящими. Придёт желанный час, даст Господь нам мир, - о, если бы это был прочный и долгий и достойный, главное, достойный мир, - и тогда само собой наступит время для новых вопросов внутренней нашей жизни, на которую обратится вся энергия и все силы, что уходят теперь , естественно и необходимо, на внешнюю брань с врагом.
Но и тогда, и теперь злобные хулители России, забросавшие ее печатною грязью, - это клеветники Родины, это неблагодарные и неблагородные ея сыны!... Они хотят оправдать пустоту своих душ и сердец, холодных к своей Родине, тем, что Отечество будто бы недостойно их... Нет, наоборот, они недостойны своего Отечества, они, эти жалкие рабы ложного направления, взявшие напрокат чужие слова и мысли, эти несчастные духовные безродные "непомнящие" родства... скитальцы, - иного имени им нет. И слава Богу, что их - ничтожная кучка.
Велик коренной русский народ, - не одно крестьянство, нет, - все классы русского народа, которые своими действиями в эту войну показали воочию всю низость той печатной еврейской клеветы на Россию, которая нашла себе место в последнее время на страницах некоторых газет.
Это для крестьянства-то стала "постылою" Родина, - для крестьянства, давшего из среды своей безтрепетных матросов "Стерегущего" и безсмертной памяти Василия Рябова? Это крестьянство-то перестало любить "безприютную" Отчизну, - то крестьянство, которое дало десятки тысяч героев во всех сражениях?! Это оно теряет патриотизм, - оно, которое в своих представителях в Порт-Артуре удивляет весь мир чудесами героизма?! А подвиг Пастырей на войне? А сестры мидлосердия, о которых нельзя не вспомнить, ни говоря без сердечнаго умиления?! А врачи, а санитары? А доблестные офицеры армии и флота? А представители общедворянской и общеземской организации помощи больным и раненым? А разве купечество не посылает на войну своих сынов?
А разве оно не принесло миллионных жертв на неё?
Стыдитесь клеветники России !
Остановите грязный поток изрыгаемой вами на нее хулы, остановите ваш похоронный лицемерный плач о ней! Она жива, Россия, жив и народ, ее создавший; она не брошена своими детьми, она ими любима и будет любима вовеки; Россия имеет таких защитников, таких детей, которые с радостью отдадут ей все дорогое, до последней капли крови, до последняго биения сердца, до последняго вздоха жизни.
И страдающая, подавленная нуждою, горем, даже уничиженная, окруженная злобою врагов и низкою клеветою, - даже побежденная врагом в этой трудной, в сущности колониальной войне, она ещё более мила и близка сердцу народному - русскому сердцу!
Послушаем, как даже иностранцы удивляются несокрушимому патриотизму и твердости Духа руссих солдат, которые всякую неудачу объясняют одним: "Не пришла ещё Россия" (* 2). Послушаем, что пишет посетивший на днях нашу страну представитель далекой епископальной церкви из враждебной нам Америки (* 3). Он печатно, во всеуслышание заявил, что дух христианства всецело проникает русскую жизнь, и что он навеки сохранит самые лучшие воспоминания о русском народе, который поразил его своим высоким христианским настроением.
Послушаем и русских наблюдателей нашего воинства; из них один, которого, судя по прежним его литературным трудам, трудно заподозрить в преувеличении достоинств русского народа, пишет, как бы извиняясь за громкую хвалу ему: "Что я видел, то видел. А насмотрелся я на русскую душу в чистом ея виде. Оторванная войною, подвигом, страданиями, близостью к смерти, сознанием своего подвига, своего достоинства... эта душа являет себя такою милою, такою детски-чистою, такою раскрытою для всего доброго, что не поверить в нее, не полюбить ея – нельзя (* 4).
А в назидание и поучение в нынешний день, хочется предложить один самый простой вопрос : кто же воспитал эту душу, кто воспитал этих героев, которые во все века русской истории являлись у нас нескудно, которые в войны Отечественную, севастопольскую русско-турецкую и в настоящую русско-японскую воскресили в глазах мира былую славу русской отваги, самоотвержения и высокого потриотизма?
Кто воспитал? Школы? Научное знание и просвещение? Народные дома? Театры? Общественные организации? Ничего этого не было в России в течении веков; эти учреждения, на которые возлагаются теперь столь великие надежды, или явились недавно, или только предположены в будущем. Между тем, уже сто лет лучшие русские писатели в своих произведениях рисуют нам идеальных людей из простого народа и зовут образованное общество идти и учиться у этого народа смирению, терпению, мужеству, глубокому пониманию христианского духа, безстрашию пред смертью, способности к подвигу, великодушию, милосердию, любви к Отечеству и житейской трезвой мудрости.
Кто же воспитывал наш народ в течении веков? Одна религия. Вера была его единственною движущею силою; пастыри Церкви были его единственными учителями; Храмы - единственными училищами, а богослужение, книги церковные - всею совокупностью его просвещения. Не говорим, что с этим и должны навсегда остаться, а всё другое - школы, науку, промышленность и проч. - выбросить вон. Но утверждаем, что святая вера должна остаться главною воспитывающею силой в нашем народе: "Все остальные воспитательные средства, какими располагает общество, лишь распределяют нравственную силу, порождаемую религией, могут её разумно сберегать и направлять, могут угашать и искажать", но нового источника этой силы создать не могут. "Вне религии у человека нет притока нравственной силы, нет и источника сознательной и добровольной дисциплины. Без религии общество имеет в своём распоряжении только слепую привычку, да чисто-принудительную дрессировку. Но оба эти средства способны только некоторое время поддерживать, а не порождать нравственную дисциплину (* 5). Во всяком случае , они не дадут народу героев на протяжении тысячелетий.
Верою и теперь живет наш народ. Верою и теперь он бодр, силен и смело смотрит в будущее России. Верою он осмыслил настоящую войну, которая для него - продолжение его мирового призвания, свыше указанного, борьба христианства и язычества. Правды и неправды, Креста и древняго дракона,что символически изображено и на его Государственном гербе . Верою он , повторяем, осмыслил великие совершающиеся события, которых никак не уразумеют образованные классы: последние не понимают, зачем эта война, эти жертвы, они унывают и малодушествуют, говорят " о победимости " России , готовы на унизительный мир и вместе с тем требуют побед, - в то время, как народ, сильный верою, которая даст ему равновесие духа и жизни, идёт путём, указанным ему Провидением, и близок-близок теперь к тому часу, когда - во гласе ли победы, с громким славословием Господу мира и Богу браней, или, если так судит Бог, и в смирении неудач войны, после безрадостного мира, - он воспрянет к могучей работе мира, в чаянии великого будущего, которое уготовано ему Провидением.
Сольемся братие, с этою могучею народною верою и вознесем ныне горячие молитвы о Царе нашем и Его Царствующем Доме, о дорогой нашей Родине, о нашем бесконечно дорогом
ВСЕРОСИЙСКОМ ХРИСТОЛЮБИВОМ и ПОБЕДОНОСНОМ НАРОДЕ и ВОИНСТВЕ! Аминь".
ССЫЛКА на все статьи Св. Иоанна Восторгова
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Сноски:
* Слово в день рождения Государыни Императрицы Марии Фёдоровны, 14 ноября 1904 года. Произнесено в Тифлисском военном соборе при священнослужении экзарха Грузии.
1) Разумеется некоторые из последних воскресных фельетонов "Нов. Вр." и газ. " Право" ( № 41).
2) Г. Хендель, английский корреспондент на войне, пишет: "Русские - не простое собрание русских, это какое-то особое существо, могучее, непобедимое. Русский полк может потерпеть поражение, русский корабль утонуть, но все это (в глазах солдат) не касается России, которая неодолима и неистрибима. Россия в глазах русскаго солдата наделена каким-то особым могуществом, чем-то в роде особой силы природы, неизмеримо превосходящей совокупныя усилия отдельных русских людей. Эта вера настолько велика, что ее не могли сокрушить никакия неудачи. Все невзгоды в Маньжурии объясняются очень естественно, что "не пришла ещё Россия". Поэтому все говорят: "война ещё на началась, она начнётся, когда придет Россия".
3) См. письмо Роб. Моргана, дьякона английской церкви в Америке : "Во всеобщее сведение". ("Нов. Вр. " 26 октября 1904 года.)
4) Корресп. "Нов. Вр." Дедлова, Томск 14 октября; там же "Мысли и жизнь" Л .Л. Толстого.
5) "Религиозно-философская библиотека" Новосёлова, вып, 4, стр. 106.
|
|
|
