 |
 |
|
|
|
· Митрополит Виталий (Устинов). С КЕМ МЫ? (Проповедь в день отдания Успения Божией Матери)
(03 Сен, 2010)
· Архиепископ Никон (Рождественский). ВОЙНА И МОНАШЕСТВО.
(28 Авг, 2010)
· Священномученик Иоанн Восторгов. О БЕССМЕРТИИ.
(27 Авг, 2010)
· Архиепископ Виктор, Славянский и Южно-Российский. Теперь требуются достойные плоды покаяния.
(26 Авг, 2010)
· Митрофорный Протоиерей Николай Стройков. «Благодать».
(26 Авг, 2010)
· Митрофорный Протоиерей Николай Стройков. «Ересь».
(26 Авг, 2010)
· Митрофорный Протоиерей Николай Стройков. «Рождество Христово 2010».
(26 Авг, 2010)
· Архиепископ Нафанаил (Львов). О Господнем Преображении.
(19 Авг, 2010)
· Иеродиакон Иона (Сигида). Блаженная Ксения Рыбинская и ее исповеднический путь.
(13 Авг, 2010)
· Митрофорный Протоиерей Николай Стройков. Моя жизнь и служение в «советской церкви» (автобиография)
(09 Авг, 2010)
|
|
|
|
Священномученик Иоанна Восторгов "ЛИЦЕМЕРИЕ" (1908 год.)
03 Июн, 2007 г. - 06:59
СТАТЬИ
|
|
«Не бойся верный! Не отступай от Истины, не прячься от врага, не беги с поля битвы! Не смущайся и ядовитым обличением Церкви... Не бойся, не бойся защищать и отстаивать Церковь Божию всюду и всегда: в науке, в писательстве, в книге, на суде, в общественной службе, с публичной кафедры, в государственном учреждении, в обществе тебе близких людей, в твоей собственной семье... Какой натиск тьмы и нечестия сделан на Патриотизм в последние годы! Как злобно современные сыны погибельные отрицали и отрицают всякий долг всякого повиновения родителям, царскому правительству, верховной власти! Голоса злобы, зависти и ненависти вопли о том, что любовь к Отечеству есть не только ненужный пережиток, но прямо преступление, что народности родной, близкой и любимой не должно существовать... (Священномученик Иоанн Восторгов «Не бойся!», том III, стр. 737)
Читайте газету; видите, как она распинается за Церковь и за духовенство... Кто же это пишет? Кто издает газету? Кто это так заботиться об истинном Православии?
Оказывается, это – еврей, которому нет в сущности никакого дела ни до Церкви, ни до Православия... Лицемер! Тебе нужно разорить Церквь Божию и на Ее развалинах обеспечить себе свободу, - свободу покорить себе Русский Народ... История и наблюдения свидетельствуют, что и доныне и теперь, где только коснётся еврейская рука, где только проникнет еврейское влияние, где хоть сколько-нибудь приразится к жизни еврейский уклад духа и мысли: там неизбежно воцаряется самое отвратительное ЛИЦЕМЕРИЕ. Страшно оно для такого простодушного народа, каков, например, Народ Русский, верящий, по доброте своей, в искренность слов всякого человека, особенно, если он говорит о Боге, об Его Законе, о Церкви, об Евангелие... И смотрите и будьте осторожны, - смотрите: как везде и всюду вкралось в нашу жизнь от евреев лицемерие!
И нужно сказать, что ни один народ в мире, сколько знает народов история, не развил в себе до такой изворотливости и изумительной тонкости порок лицемерия, как народ еврейский... О, лицемеры! Вам нужно внести смуту в войско, вам нужно отравить душу того народа, который вы хотите взять себе в каббалу, чтобы сделать его народом- бродягой, народом-бездомным, народом-рабом и навозом для вас, для ваших выгод и властолюбия!... Каждое слово, каждое движение рассчитано у этого лицемерного чудовища, каждое низменное движение низкой души прекрашено и закрашено красивыми фразами. И вы, ни во что не веря, прикидываетесь верующими... Есть ли лицемерие отвратительнее? Есть ли мерзость ниже и гнуснее?
+++
ЛИЦЕМЕРИЕ 1908 год
Слово в неделю 27-ю; сказано в Москве, в Церкви Епархиального дома 7-го декабря, 1908 года
То отвратительное свойство человеческого слова и человеческой деятельности, которое в сегодня слышанном Евангелие Спаситель обличил публично в начальнике синагоги, именно - лицемерие, по видимому, в наше время более, чем когда-нибудь имеет особо широкое распространение.
В чём лицемерие начальника синагоги?
Он не верит в добро; он не ищет блага людям; вид оказанного несчастному человеку благодеяния его не трогает; напротив, вызывает в нем злобу, недовольство; его зависть задета, и он пылает ненавистью к Чудотворцу-Христу; его самолюбие уязвлено до самой глубины, и он простить не может, не может забыть этого восторга любви, с каким народ относится к Иисусу Христу. Но он, всё-таки, искушен в жизни, настолько знает людские сердца, что отлично понимает и видит, как опасно выдать пред всеми свои настоящие чувства. И вот, прикрывая свои низменненые расположения и настроения высокими словами и, напоказ, святыми побуждениями ревности о Боге и Его Законе, он пред всеми возмущается духом, видя публичное, якобы, нарушение Иисусом Христом субботнего покоя. «Шесть дней есть, в которые должно делать, в те и приходите исцеляться, а не в день субботний», - так говорит он народу по поводу исцеления Спасителем скорченной женщины, восемнадцать лет страдавшей тяжким недугом.
Замечайте: начальник синагоги не обращается прямо ко Христу с обличением, - он не смеет; он не обращается и к исцеленной, - ему стыдно... Лицемер и о чуде говорит, как о простом каком-то лечении, точно и в самом деле такое дело, как совершенное Спасителем исцеление, случается каждый день по нескольку раз, стоит только захотеть этого тому или другому больному... У него нет в слове и малейшего изумления при виде чуда, как будто сам он может совершить такое же дело, когда ему угодно, и если теперь по отношению к этой несчастной женщине он не совершил чуда исцеления, то это только-де потому, что он не хочет и не может, как благочестивый человек и верный закону, нарушать заповедь о праздничном покое, вскользь он обращается безразлично ко всему народу и желает одним своим тоном свести в ничто совершенное чудо, уничтожить произведенное на народ глубокое впечатление.
Каждое слово, каждое движение рассчитано у этого лицемерного чудовища, каждое низменное движение низкой души прекрашено и закрашено красивыми фразами. О, это воистину гроб побеленный и изукрашенный, снаружи красивый, а внутри полный нечистоты и всякой мерзости! И нужно сказать, что ни один народ в мире, сколько знает народов история, не развил в себе до такой изворотливости и изумительной тонкости порок лицемерия, как народ еврейский. И если вы вчитываетесь в Евангелие, то видите, как часто и как грозно изобличал Господь лицемерие иудеев в книжниках и фарисеях, в саддукеях, в своих слушателях, в законниках и учителях народа. Своих учеников он с особенною настойчивостью предупреждал: «берегитесь закваски фарисейской и саддукейской» (Мф. 16, 6; Марк 8, 15) и Сам объяснил: «закваска эта – лицемерие» (Лук. 12, 1). И поистине, это в полном смысле закваска в тесте: малое и в немногом колличестве она проницает и заквашивает все тесто, все поведение, все настроение, весь духовный уклад человека! (1 Кор. 5, 6; Гал. 5, 9).
История и наблюдение свидетельствуют, что и доныне и теперь, где только коснётся еврейская рука, где только проникнет еврейское влияние, где хоть сколько-нибудь приразится к жизни еврейский уклад духа и мысли: там неизбежно воцаряется самое отвратительное ЛИЦЕМЕРИЕ. Страшно одно для такого простодушного народа, каков, например, Народ Русский, верящий, по доброте своей, в искренность слов всякого человека, особенно, если он говорит о Боге, об Его Законе, о Церкви, об Евангелие. На наших глазах нравственною гнилью, преступлениями, развратом, злобою, убийствами, предательством, изменами прокатилось по нашей стране, как грозная и зловонная волна, так называемое «освободительное движение», поставившее на знамени своем уничтожение веры и благочестия, порядка и покорности царской власти, уважения к личности и к целому народу. Теперь уже не для кого не тайно, теперь уже для всех совершенно бесспорно и ясно, что во главе и в тайниках, и в источниках средств для «освободительного движения» стояли и стоят евреи. Самый социализм, столь много нашумевший, является, исключительно делом еврейский умов.
И смотрите и будьте осторожны, - смотрите: как везде и всюду вкралось в нашу жизнь от евреев лицемерие! Читайте газету; видите, как она распинается за Церковь и за духовенство: «Церковь-де у нас подавлена и принижена, духовенство-де на службе у государства; надо Церкви дать свободу, надо обеспечить пастырям влияние на народ, надо, чтобы духовенство не занималось политикой, Истинные-де Православные несогласны на то или другое решение и распоряжение церковной власти»...
Кто же это пишет? Кто издает газету? Кто это так заботиться об истинном Православии? Оказывается, это – еврей, которому нет в сущности никакого дела ни до Церкви, ни до Православия... Лицемер! Тебе нужно разорить Церковь Божию и на Ее развалинах обеспечить себе свободу, - свободу покорить себе Русский Народ, лишенный веры и опоры Церкви, тебе нужно разделить народ и духовенство, уронить пастырей в глазах верующих, рассорить самих пастырей высших и низших между собою...
Ты – дьявол! Отойди от меня, сатана, ты думаешь не о том, что Божие, и прикрываешь дело сатаны высокими фразами о свободе, жалостью к униженным и, якобы, порабощенным. Таковых газет теперь великое множество, таковыми книжниками, листками заполнен книжный рынок. Вы читаете подпольные листки, обращенные к солдатам. Там проповедуется, что войну запрещает Евангелие, что присягать запретил Иисус Христос, что не слушать царскую власть не только разрешают, но даже прямо повелевают Апостолы. Знаем мы, кто составители таких листков и что их распространяет среди воинов. Суд их нашел и изобличил: и в Севастополе, и в Свеаборге, и во Владивостоке это казались евреи и еврейки.
Нужно ли им Евангелие? Верят ли они в него? Возможно ли им знать, что разрешил и что запретил Иисус Христос? Важно ли им, ненавидящим Христа и Христианство, важно ли им задаваться вопросом: чему учили Апостолы? О, лицемеры! Вам нужно внести смуту в войско, вам нужно отравить душу того народа, который вы хотите взять себе в каббалу, чтобы сделать его народом- бродягой, народом-бездомным, народом-рабом и навозом для вас, для ваших выгод и властолюбия! И вы, ни во что не веря, прикидываетесь верующими, и вы, равнодушные или даже враждебные к Евангелию, делаете вид, будто скорбно вам при виде нарушения Евангельских уроков и поучений, и вы, некогда убившие Христа и избившие его слуг и Апостолов, теперь ссылаетесь на их учение! Но прежде сами приимите это учение, прежде сами покажите веру, любовь, почтение к Евангелию, смирение и самоотречение, а не вырывайте этих святых чувств у верующего народа, который этими чувствами жил, живет и силен!
Прошумел и отшумел во дни «освободительного двидения» вопрос и о воскресном дне и отдыхе... Да, слово Божие повелевает помнить день Воскресный и святить его; оно повелевает праздновать егоо Господе. Что же, новоявленные радетели и учители народа, говорили в таком смысле о дне Воскресном? О, лицемеры! Вам нужно было восстановить бедных против богатых, рабочих против хозяев, вам нужно было хоть чем-либо питать общее озлобление и смуту, вам нужен был один свободный день в неделе, чтобы таскать народ на свои буйные митинги, чтобы развращать и отвралять его своими безбожными и злобными речами, чтобы толкать его на буйство и преступление... И вот, вы вопили о заповеди Господней, которую вы сами не признаете, вы ссылались на учение слова Божия, в которое вы не верите.
Есть ли лицемерие отвратительнее? Есть ли мерзость ниже и гнуснее?
И те, которые отстаивают день Воскресный, но не о Господе, а для лени и праздности, и те, которые противятся ему, - что ныне уже не редко, - но не ради умаления греха, о чем они говорят непрестанно, а ради корысти и наживы, - все одинаково и в равной мере лицемеры, подобные начальнику синагоги, о котором и говорит нам нынешнее Евангелие.
Берегитесь, братья, кваса фарисейского, т.е. лицемерия, берегитесь его прежде всего в себе, в своих душевных расположениях, словах и действиях, но берегитесь его и в людях: «остерегайтесь людей» (Мф. 10, 17), остерегайтесь «лицемерия лжесловесников» (1 Тим. 4, 2), которые всегда входили волками, одетыми в овечьи шкуры, в человеческие общества, чтоб удобнее и легче разрушить их. Сколько зла принесло лицемерное слово в пережитые нами годы! Как извивалось оно змеей лукавой и подколодною во дни минувшей несчастной войны, как оно вопило «О мире во что бы то ни стало», прикрываясь жалостью к людям, а на самом деле для того, чтобы УНИЗИТЬ РУССКИЙ НАРОД, чтобы ЗАТЕМНИТЬ ЕГО ДУХ, чтобы довести его до безумия, горя и отчаяния, чтобы посеять среди него смуту! Как оно разоблачало и разоблачает язвы государственной и общественной жизни Царской России, недостатки правителей и правительства, взывая, якобы, к общественному благу, а на самом деле, чтоб уронить царскую власть, посеять разлад между народом и царским правительством, подорвать великую и спастельную связь, чисто-родственную и духовную, между Русскими людьми и их Богоданным Царем, чтобы вместо законного царского правительства открыть доступ к власти самим лицемерам...
Как оно, лицемерное слово, то в социализме видит высоту Христианства, то в революции находит благородство, то в деяниях царской власти открывает жестокость, то в убийцах и разбойниках жалеет жертв и страдальцев, то в разнузданности слова приветствует залог преуспевания, то в торжестве безверия и иноверия оно видит силу Православия и т. д., и т. д. - и всё это под завесами и прикрытием «истинно-христианской» свободы, любви, гуманности, культуры, просвещения, а на самом деле с целями УНИЧТОЖЕНИЯ и свободы, и любви, и самого бытия Православного царства, Православного нашего Народа, - того Святого Православия, которое одно ещё составляет оплот против напора антихриста и антихристова народовластия...
Верность Евангельскому учению, под сению Православного Креста, под руководительством Святой Церкви, Ее Боговдохновенных отцов и учителей, оставивших нам указания и ответы на все вопросы жизни, - вот что открывает нам прямую и ясную дорогу жизни и спасает от коварных замыслов лицемеров и от того пагубного действия их в среде человеческих обществ, о котором и древний библейский мудрец говорит нам: «устами лицемер губит ближнего» (Притч. 11, 9). Аминь.
Священномученик Иоанн Восторгов
ССЫЛКА на все статьи Св. Иоанна Восторгова
|
|
|
